一个人书写一部嬉皮年代史
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如果你对嬉皮士、垮掉的一代、摇滚乐、新左派、性解放、民权运动、伍德斯托克、格林威治村、爱之夏、切尔西旅馆、公社、66号公路、Mods、光头党、地狱天使、LSD、鲍勃·迪伦、披头士、地下丝绒与安迪·沃霍尔、五月风暴、布拉格之春、同性恋运动、黑人灵歌、拉斯特法里教派等六十年代/泛六十年代的主题感兴趣,不妨关注这个号。


如果觉得好,请置顶。


文丨几灰魚


这个公众号原名叫「浅见」,当初写下的介绍是:「西方六十年代亚文化史私人沉迷」。而主要研究和写作的内容,就是以上。


「浅见」算是个偏小众的公众号,至今粉丝数只有几千,在MONO上有一个造物主站,关注者也不过三万多一点,产出的文章也散见于十五言、豆瓣、凤凰自媒体和今日头条等平台,受众还要更少。


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MONO造物主


你或许在这些平台上看到过我写的东西,或许没有,或许遗忘了,不过都没关系。


我的名字叫几灰魚(发音很怪了),以前也用子非鱼以及我的真名写一些东西,但一般人更习惯叫我鱼老师。不过说到底,我也只是个年轻人而已。


常年沉迷于嬉皮年代的亚文化,于是自己翻书、查资料、做些研究、写点东西,一方面自娱自乐,另一方面也对嬉皮年代同样感兴趣的朋友,普及一些历史。


前段时间公众号可以改名之后,我在想,是不是应该换一个名字,经过了一个多星期的考虑,终于决定将名字改作「格林威治嬉皮研究公社」,主旨也稍稍变为「嬉皮年代私人沉迷」,相对于浅见,要更贴合公众号的定位,也更符合文章的内容。


格林威治,指纽约格林威治村,从“垮掉的一代”开始,历经民谣三次复兴、摇滚乐兴起、嬉皮士运动和朋克崛起,格林威治村一直是美国次文化、亚文化和反主流文化运动最重要的发源地,而嬉皮,不单单指嬉皮士,也集中代表着富于理想与自由主义气息的六十年代精神。


「格林威治嬉皮研究公社」,就是这个含义,但不同于「浅见」的是,因为嬉皮」这个词无论深度还是广度,外延还是内涵,都更丰富、更多维立体,所以「嬉皮研究」对我来说,也意味着以六十年代为核心,囊括自六十年代至今的亚文化、次文化和反文化的研究。


嬉皮年代,既是他们的年代,也是后来所有人的年代。

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说起来,这个号认认真真写亚文化,其实也写了快一年了,期间不断有人问我,写这些干嘛呢、有用么?我都说只是私人沉迷,没人写所以我来写,没有报酬也鲜少合作,纯粹个人兴趣。结果昨天整理素材才发现,原来已经写了很多。


这一年统计下来,粗略计算了一下,码了近三十万字,其中又多是长文:


青年的反叛:美国“新左派”运动编年史,10848字;

嬉皮五十年,4934字;

跨性别者、变性人和同性恋:六十年代边缘群体禁忌史,6686字;

从非暴力抵抗到暴力革命:黑人民权运动的演化,4533字;

“酒鬼诗人”查尔斯·布考斯基小传,4015字;

“英伦入侵”:现代摇滚的诞生,4970字;

Syd Barrett传奇:格格不入的天才,8889字;

情境主义国际与“五月风暴”,6022字;

在路上的杰克·凯鲁亚克——漫谈“垮掉之王”,7966字;

阿比·霍夫曼的六十年代另类表演秀,4851字;

阿瑟·克拉凡:他驶一艘船入海,再没有归来,4998字;

西方青年眼中的“文革”,3845字;

吉姆·莫里森成谜,4237字;

有那么多作家书写疯狂,但只有威廉·巴勒斯的《裸体午餐》才能让你获得纸上幻觉,5317字

……


怎么讲呢,「嬉皮年代」,对我来讲的确是一个迷人的年代,还有很多可以研究、挖掘,也还有很多值得再开发、再创造。但比较遗憾的是,国内至今没有一本完整的著述介绍;在各类平台上,我所见也没有成体系叙述这个年代历史的媒体或自媒体。


所以「格林威治嬉皮研究公社」,或许也是你能读到的唯一一个专注嬉皮年代的公众号&内容平台。


而我已经做了的、现在正在做的,以及想要做的,就是尝试一个人,书写一部嬉皮年代史



(END)



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