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▲纹身的女性小雕像,古埃及,中东王国第12王朝,公元前1850-1640年。(纽约大都会艺术博物馆)
在19、20世纪,研究木乃伊的男性学者无法调和他们对具有较高社会地位的纹身女性的理解,因此纹身被视为“下层阶级女性的标志”,这也很可能与当时社会并不希望女性纹身的社会舆论环境有关。
然而,随着越来越多的证据表明,好些带有纹身的女性木乃伊显然是女祭司和法院成员,古埃及学者界对“下层阶级”纹身女性的解释也渐渐有所动摇。
女祭司阿穆尼特(Amunet)木乃伊身上的纹身,使得 “纹身是古埃及妓女,舞女的象征” 这一说法变得更加漏洞百出。
阿穆尼特的手臂,大腿和小腹上都有纹身。这些纹身被大部分学者解释为生育标志,并且在其他木乃伊身上也被发现有相同的标记,这也进一步证明了这种纹身代表的是“生育”,而非“下层女性”的标志。
这些纹身被认为是女祭司为了崇拜女神哈索尔。在哈索尔的许多职责中,她也司掌生育。这些纹身象征着保护子宫内和分娩期间的孩子(在古埃及,女祭司可以结婚生子)。
并且随着女性怀孕时腹部的肿胀,纹身将形成从下背部到肚脐正下方的复杂的网状设计,从而在外部世界和未出生的孩子之间形成了独特的保护屏障。
在阿比多斯(Abydos)和古罗布(Gurob)镇,考古学者发现了可追溯至约公元前3000年至公元前1450年的纹身工具。
Abydos套件由尖锐的金属尖头和木柄组成,而Gurob套件的针头是青铜制的。
根据木乃伊上的纹身,古埃及纹身艺术家使用了深色染料,很可能是黑色,蓝色或绿色。这些颜色象征着生命,出生,复活,天堂和生育能力。
这样看来,纹身主要是出于宗教/生育保护目的,但这并不意味着这些图像没有其他用途。
早期埃及学者的错误是假设拥有纹身的妇女仅是舞女和妓女。但在如今认为纹身只是为了生育保护,女神崇拜或为某些治疗目的而获得,同样是片面的。
现代女性拥有纹身早已不是什么稀有甚至大逆不道的事情,反而为女性增加了许多个人魅力。当然如今也有许多人出于宗教和信仰以及对孩子的保护而获得纹身,社会对纹身的包容度在持续增加,也有更多女性尝试获得纹身,女性纹身师也越来越多。
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令人高兴的是,尽管还是有许多反对的声音,社会思想的大环境终究在不断地前进和发展。

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