幽玄的艺术,东灜能面…


许多纹身爱好者会把日本面具当做纹身素材,却不知它是来源于日本的古老艺术——能乐。


今天就在这里就为大家介绍常见的几种能面,也可以在之后的纹身图库里多些选择噢~


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在日本的传统文化中,最神秘最古老的当属能乐。2001年,能乐被联合国教科文组织列为世界非物质文化遗产。


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能,是日本独有的一种舞台艺术,为佩戴面具演出的一种古典歌舞剧 ,从镰仓时代后期到室町时代初期之间创作完成。能在日本作为代表性的传统艺术,与歌舞伎一同在国际上享有高知名度。


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日本的能乐已有 600 年历史。能乐起源于平安朝时期的猿乐,到了镰仓时代,配以音乐和歌舞,形成能乐的雏形。室町时代的观阿弥及世阿弥父子将能乐推向巅峰,并制定了许多能乐独有的形式。


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如今能乐分为观世流、宝生流等 5 个流派。虽然流派不同,艺风各异,但能乐的共同之处是展现人与鬼神的对话。


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能中所使用的面具称为能面(能面:のうめん、面おもて),种类繁多,分为鬼神、老人、男、女、灵五大类。不戴面具演出称为直面(ひためん),除了代表以演员真实的脸示人之外,亦有以脸为面具的意味。


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「面分为四大类」


老体、女体、男体

老体:代表老年男性-“尉”。

女体:代表老年及年轻的女性。

男体:代表少年至壮年的男性。


异相

异相老体:代表老年的神或怨灵。

异相女体:代表女性因含恨含悲化身成蛇的样貌。

异相男体:代表天狗、神灵、恶兽、鬼畜。


畜类、佛体、翁面

畜类:代表动物,例如狐。

佛体:代表神佛。

翁面:代表御神体-“翁”。


狂言面:狂言所使用的面具。

狂言较少戴面具演出,

面具主要使用在

植物及鬼神等特殊角色上。



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现存的能面有二百几十种,

其中最常用的有六七十种左右。


男面 ——能演员饰演普通男性人物时不戴假面,也不化装,叫做“直面”。但饰演武将、公卿贵族、少年、盲人等人物时使用假面。


▼此面是按平安时代初期的歌人,六歌仙之一的在原业平的相貌制作的。因在原业平位至右近卫权中将,所以叫“中将”面。双目细长,鼻梁端正,嘴部轮廓与女面相近,只有上齿(表现人物优美文雅)、眉头处有两道竖纹,使俊秀的脸上流露出哀愁。除在以业平为主人公的剧目中使用外,也用于《清经》、《忠度》等剧目中的公卿贵族。


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▼喝食面的原型是禅寺中吃饭时站在食堂的一角大声喊唱菜名的少年,用于具有艺术气质的美少年


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▼猩猩,通体涂红的能面,在日本能剧中指一种嗜酒的海上瑞兽。


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▼十六面,据说此面是按十六岁战死的平氏家族的平敦盛的相貌制作的。比中将面、今若面年轻。


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▼《弱法师》在能剧中属杂能,讲述的是弱法师因被人中伤而被父亲赶出家门,过度伤心导致失明,又因腿脚无力故被人称为弱法师,后和父亲迟释前嫌的故事。


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法性寺僧都俊宽,因密谋反叛平家而被流放到鬼界岛,在失意与严重营养不良的交困下衰朽至极的形象。充满愤恨和欲望的双眼兼有消沉之色,因消瘦造成面部骨骼极其突出。


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蝉丸是醍醐天皇之子,生下来便是盲人,被父亲派人扔在逢坂山。认为凄苦遭遇乃是偿还前世罪业的蝉丸于山中修建草庵自修,每日演奏琵琶于其中。


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▼童子面用于少年


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女面——是能面中最美最具能面特征的面。表情为中间表情、不大悲亦不大喜,不鲜明地表现喜怒哀乐。男面、老人面虽然也是中间表情,但女面的这一特征最为突出。各种女面的眉毛都画得很高,牙齿涂黑色。这是因为日本古代社会有女性拔眉,用眉笔画高眉,染黑牙齿的风俗。 


▼用于老年女性

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▼若女面的表情和“增”差不多,只是上眼睑的弯曲形状及嘴两端的曲线有些不同。比“增”艳丽一些


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▼深井面以前也写做“深”或“深女”。关于此名称的由来,一般认为是由于此面表现出人物无论年龄还是生活阅历都已加深的缘故。“深井”面比年轻女面脸颊消瘦、憔悴,松弛的两腮上有浅显的皱纹、眼窝有些塌陷,双目俯视下方。


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▼万媚面,比一般女面妖艳,用于妖媚女性。

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▼关于增面名称的由来,金刚流秘传书上记录了两种说法,一种认为由于此面是增阿弥所作。另一种认为,因为“增”面比小面”面、“孙次郎”面增加了一点艳丽的缘故。“增”额头比“小面”“孙次郎”宽且长,下巴稍短,整个脸部下倾,给人感觉理性强、品位高。


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▼小面中的“小”包含着年轻、可爱、美丽的意思。“小面”面在女面中是最年轻的面,脸颊丰润,眼鼻嘴集中在脸的中央部,额头宽下颚长,给人的感觉非常纯真。


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怨灵面——包括男性灵面、女性灵面。男性灵面表现的灵有战死沙场的武士之灵,也有生前犯杀生之罪的猎户、渔夫之灵等。女性灵面表现的多是因嫉妒狂乱而死的怨女之灵。灵面跟鬼神面一样,一般在眼白部镶嵌金属。灵面在后场表现灵的本来面目时使用。 


▼女性因为嫉妒心而幻化成的鬼怪。因为嫉妒心,而导致自己的灵魂在自己活着的情况下离开自己身体,并且灵魂能攻击甚至杀死自己嫉妒的人。

般若面名称的由来有以下三种说法。1、此面是由叫般若坊的人制作。2、怨女之灵听到般若经之声,豁然通达。3、般若在梵语中是智慧的意思。此面是借助佛的智慧创作的。面为肉色,头上有两只角,上眼睑突出,眼白部镶满金属,巨口獠牙。只有额上的眉墨及凌乱的头发表示她是女性。整个表情比“桥姬”面更激愤。但不只是激愤,双眼的眼神是极度悲酸的。用于《道成寺》《葵上》《黑冢》剧目中的怨女灵。


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▼桥姬面之所以叫“桥姬”,是因为传说中有个因嫉妒而变为鬼女的人名叫桥姬。“桥姬”面用于嫉妒女人。面为红色,眼球周围的颜色是深红色。咧嘴瞪眼,狰狞可怕。桥姬的表情是动的,积极的,是一种要复仇雪恨的表情。用于《铁轮》剧目。


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▼瘦男面用于《善知鸟》、《阿漕》等剧目中因生前犯杀生之罪而附入地狱,反悔罪过的幽灵。面为土黄色,眼窝、两腮深陷,瘦骨嶙峋,无力地微张着嘴,嘴中只有上齿。只有上齿的能面一般是表现高贵、优雅,但在“瘦男”面中表现的是衰弱无力。


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▼“颦” 长相像狮子的恶鬼。


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▼钓眼


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▼河律


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小狮子


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▼蛇 / 真蛇:怨念幻化的终极形态,是比般若更加可怕的鬼怪,他没有耳朵,有“已经什么也听不进去”的意思。 


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鬼神面——最大特征是夸大瞬间表情,这与男面、女面、老人面不同。以上各面,特别是女面的表情是中间表情。中间表情如果用“温”形容的话,那么鬼神面的表情便要用“烈”来描绘了。鬼神面还有一个区别于其他面的特征是眼球的眼白部分镶铜片等金属。鬼神面有叫做“癋见”“飞出”“天神”“恶尉”“颦”“狮子口”等名称的面,用于龙神、雷神、狐神、天狗、阎魔、钟馗、鬼等人物。


▼“飞出”面是因面上的眼球好像飞出似的,而得此名。“飞出”面中有“大飞出”“小飞出”“青飞出”等。“大飞出”面整个脸用金泥涂彩,眼球凸出,眼梢上吊,嘴巴大张,舌尖上翘,鼻耳硕大。用于《雷电》中的主人公,该主人公是由于政治斗争被迫害致死,死后成为天神的菅原道真丞相,也用于天上的雷神等。“小飞出”无耳,脸上的部件比“大飞出”小,脸呈赭色,显得很精悍。用于比较活跃的神灵,如狐神、龙神等。


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▼一角仙人


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▼释迦


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▼天神


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▼癋见——“癋见”的意思是指上下唇紧闭咧嘴的形状。因为嘴角向两侧用力,嘴唇闭得紧,双目自然大睁。“癋见”中有“大癋见”“小癋见”“牙癋见”“黑癋见”“白癋见”等。“大癋见”古时也写做“闭齿见”,此面在世阿弥时代就作为鬼神面使用,用于第五出能(鬼能)中的天狗。天狗是一种虚构的红脸高鼻很自负自大的妖怪,住在深山中,能在天空自由飞越。天狗使用的“大癋见”面呈淡红色,下巴前倾,鼻头特大,粗眉倒立,双目圆睁,威风凛凛但让人觉得有点儿滑稽。(图13)用于地狱之鬼的“小癋见”完全没有“大癋见”的滑稽味,面呈深红色,嘴角朝下,双目锐利,令人恐惧。《钟馗》《皇帝》中的钟馗,《昭君》中的呼韩邪单于的魂灵用此面。一般的“癋见”不露牙齿,“牙癋见”有两颗犬齿露在嘴外。


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▼翁面中有“翁”“三番叟”面,只在《翁》中使用。《翁》是产生时代早于能的神乐歌舞,登场人物是叫做翁、千岁、三番叟的神翁。神翁起舞,祈祝国泰民安、五谷丰登。《翁》中的神翁由能演员扮演,但能乐界的人说《翁》不是能剧目,这是因为《翁》具有更神圣的式典属性。现在《翁》也只在新年(日本不过春节,新年是最隆重的节日)及特殊庆祝演出时上演。《翁》中主角“翁”戴的“翁”面被视为最神圣的面,现在还保留着《翁》剧上演前,在镜间(参照《能舞台》)用神酒、洗米、盐等供奉“翁”面的习惯。

“翁”与“三番叟”都是吊颚面。下颚部与上颚部是断开的,用绳连接。至于为什么吊颚,尚不明确。有的学者认为,这是象征神翁述说寿词。
“翁”面颜色为白色,“三番叟”面是黑色。


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许多没有直接接触过能乐的人士首先通过鼎鼎有名的面具了解这项艺术,这些面具除了在博物馆和特别的展览会上可以见到之外,另一个最常见到的地方就是——人的身上。


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许多纹身爱好者喜欢把日本的恶鬼般若作为题材纹在身上,般若就是能乐面具中的一个角色。


关于般若的解释前文已经提过了,它是女性因为嫉妒心而幻化成的鬼怪。有人说纹个恶鬼在身上不吉利,有人说纹了会辟邪,更多的人只是单纯觉得般若气势磅礴,颜色艳丽,仅仅只是喜欢这个图案而已。


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讲真,除了般若还有那么多元素可供选择。


在纹日本面具前最好还是了解一下它的背景。这种极具宗教特色的假面艺术带有有浓重的悲剧色彩,日本能面也成了能在皮肤上展现的非物质文化遗产。


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(“颦”  长相像狮子的恶鬼。




从此纹身不用愁

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